理科视角下的造物之美,195件制止出境文物系列(16)数理化篇

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文博时空 作者 匡悦等 日出东方而落于西,四季改换冷热替换,大天然早在人类懵懂之初就现已有了一套运作自若的体系。热胀冷缩、杠杆原理、金属锻炼都在等待着被人类逐个发现。

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早在史前时代,先民便经过化学反响造出了陶器这一最早的人工资料制品;我国也是世界上最早知道漆的特性并将其用作美化装修之用的国家;秦简《数》中所解“圆材薶地”一题更是比《周髀算经》提早一百年就把握了类似三角形相应线段成份额的原理。

陶瓷精巧,青铜宝贵,这些精巧的文物又是怎么打造出来的?怎么改善陶窑才干到达烧陶所需的 1000°高温?怎么操控瓷釉质料才干出产出青、白等多色釉瓷?怎么发现了生漆这一漂亮经用的“人工塑料”?越王勾践青铜剑又是怎么历经千年而不锈?《清明上河图》中的汴京虹桥又是以怎样的精细结构承载巨重?曾侯乙编钟又是怎么做到“一钟双音”……

自古以来文人文人辈出,匠人们往往默默无闻,正是他们在实践中不断探索和总结着数学、物理与化学方面的经历与知识,把造物之美呈现出来。现在,让咱们从理科视角来看看这些文物是怎么诞生的吧。

01

后母戊铜鼎

商 我国国家博物馆

青铜器,在古时被称为“金”或“吉金”(古以祭祀为吉礼,故称铜铸之祭器为“吉金”),是红铜与锡、铅的合金。古人发现,在红铜中参加恰当的锡,可以取得更高的硬度,然后运用铜锡合金铸造包含礼器和武器在内的各种用具。

《考工记》出自于《周礼》,是我国春秋战国时期记叙官营手艺业各工种规范和制作工艺的文献。《考工记》中记载了我国古代创制的六种铜锡份额不同的合金成分配比,称之为“六齐” (“齐”,通假字,通“剂”,指合金配方),这是我国也是世界上最早的合金制作记载。

铜器份额在《考工记》中记载如下:“六分其金而锡居一,谓之钟鼎之齐;五分其金而锡居一,谓之斧斤之齐;四分其金而锡居一,谓之戈戟之齐;三分其金而锡居一,谓之大刃之齐;五分其金而锡居二,谓之削杀矢之齐;金锡半,谓之鉴燧之齐。”这儿的“齐”指得便是铜锡份额。

专家经光谱定性剖析与化学剖析的沉淀法进行定量剖析,“后母戊”青铜鼎含铜 84.77 %、锡 11.64 %、铅 2.79 %,与战国时期成书的《考工记筑氏》所记鼎的铜锡份额根本相符,从中可见我国古代青铜文明的内涵传承。

青铜器由所以铜锡铅合金,所以其色彩要看详细的合金份额。铅和锡可以互溶在一起,所以铅锡合金的色彩根本坚持不变,为雪白色,但若被锈蚀今后会呈灰白色。铅在青铜器中不与铜锡合金互溶,呈颗粒状存在,可在必定程度上影响青铜器的色泽。所以一般来讲,假如铜的含量偏高,则色彩闪金;假如锡的含量偏高,则色彩闪白。专家依据各地出土青铜器制品的实验及成果进行剖析,得出了更为详细的定论:跟着锡含量的由少增多,青铜器的色彩产生黄、橙黄、金黄、雪白、银灰五种色彩的改动。

刚刚铸造完结的青铜器是金色,青铜器埋于地下,在空气、水、电解液的作用下,会构成不同色彩的腐蚀掩盖层:有黑色的氧化铜(CuO)、赤色的氧化亚铜(Cu2O)、靛蓝色的硫酸铜(CuSO4)、蓝色的硫酸铜(CuSO4·5H2O)、绿色的碱式硫酸铜(CuSO4+3Ca(OH)2)、白色的氯化亚铜矿(CuCl)、白色的氧化锡(SnO2)等不同色彩。锈层一般不会改动青铜器物的形状,因为铜锈的性质较安稳,也会维护器物免遭损坏。古色的腐蚀层,成为青铜器严肃古拙、年代久远的标志。

02

曾侯乙编钟

战国 湖北省博物馆

曾侯乙编钟之所以能成为乐钟,要害在于它恰当地运用了合金资料,在科学配比的根底上,选用了“复合陶范”铸造技能、铅锡为模料的熔模法,加上钟壁厚度的合理规划、鼓部钟腔内的音脊设置和登峰造极的热处理技能,使铸件构成“合瓦形”,产生双音区,构成“共振腔”,然后对其地点的振荡区起到负载作用,到达加速高频的衰减,有助于编钟进入稳态振荡。

合瓦形钟体,两头有棱。而棱是两片瓦状的联接部,是钟体刚性最大的部分,钟体轰动时要使棱部进入振荡情况需求更大的能量,因而编钟发声时,棱能对钟声起阻尼作用(减振消能),加速钟声的衰减。并且敲击同一编钟的不同部位时,因为棱的阻尼作用不同,其振荡模式有很大改动。敲击正鼓部,编钟进入振荡情况后,棱起着显着的阻尼作用,相反敲击侧鼓部,棱所起的阻尼作用甚微,这样就呈现了“一钟双音”的奇观。

经过对曾侯乙编钟悉数几许尺度的测验和收拾剖析发现,各钟的几许尺度严厉遵从着某种数学逻辑联络。就某一钟而言,只需承认其间一个首要尺度,即可计算出其他的尺度,并且钟体的尺度与编钟的声学性质亲近相关。例如,将编钟榜首基频与其铣长联络起来剖析,可以看到,基频随铣长的改动,显着地分红低频、中频和高频三个区。钟体厚度与铣长也存在内涵联络,某两钟铣长相一起,可经过对钟体厚度的调整,改动钟的振荡频率;在固定的频率下,限制钟的厚度,也可改动铣长。

经测定,曾侯乙编钟合金成分的规模是,含锡量 12.49 %— 14.46 %,含铅量 1 %—3 %,余为铜及少数杂质。铸造专家经过实验和比较后以为,这一合金成分与其声学特性有着科学、合理的联络。当含锡量低于 13 %,音色单调、刻薄;当含锡量在 13 %—16 %时,音色饱满、动听。但含锡量愈高,青铜愈脆,钟愈易被击破。是否含铅及含铅多少也很重要,铅对钟声的传递能起到阻挠作用,可以加速钟声的衰减,有利演奏作用。而不加铅,钟声衰减速度缓慢,乐音会遭到搅扰。曾侯乙编钟含铅,既能阻挠钟声的传递,又不至于影响编钟的音色。

03

铜奔马

东汉 甘肃省博物馆

专家经过现代科学仪器进行金属探伤剖析,调查外表铸造痕迹和马蹄底内残存的铁芯,再结合金属成分检测成果,承认铜奔马是用青铜陶范铸造法,分段铸造焊接而成,且工匠在马的右后腿内夹铸了卯榫状铁芯骨,可以增强马腿的强度和支撑力

此外,制作者在腿根、踝关节、蹄足等受力部位也专门做了榫卯状特别处理,使铜奔马得到了最佳强度和支撑作用,令这匹铜奔马一足掠踏飞燕之上,历经 2000 年站立不倒。不过,铜奔马的制作工艺至今还有许多未解之谜。

04

长信宫灯

汉 河北博物院

长信宫灯的造型精巧,由头部、身躯、右臂、灯座、灯盘和灯罩六部分组成。整盏灯是中空的,部件可以灵敏拆开,便利铲除灯内的积灰。宫女高举持灯的右臂是一条烟道,烟灰经过右臂进入体内,然后坚持室内清洁。灯罩可以经过调理开合视点操控灯光的明暗,灯盘中心插上蜡烛,点着后,烟会顺着宫女的袖管进入体内,不会污染环境。

长信宫灯的焚烧原理是其最大的亮点之一。在汉代,灯具一般运用动物油脂作为燃料,但焚烧时产生的油烟会污染室内空气。而长信宫灯经过奇妙的规划,将烟熏油灯的排烟问题处理得很好。灯焚烧时产生的油烟跟着热空气的推进上升,沿宫女的袖管进入中空的灯体内,与金属壁触摸后逐步冷却,凝聚在内壁。因为灯体下端没有底盖,这件灯具还可以放置在水盘上,烟遇水也会凝聚,避免了室内的空气污染。

05

春秋越王勾践剑

春秋 湖北省博物馆

勾践剑剑身以黑色菱形几许暗格斑纹为主,剑格还用蓝色琉璃和绿松石构成了特别的装修,因为外表斑纹经过硫化处理,因而在千年之后仍然美丽特别。剑与剑鞘彻底交融,没有一丝缝隙。剑首内壁有 11 道间隔 0.2 毫米的同心圆,纹路十分详尽,现在的工艺都很难轻松完结。最为共同的是剑体毫无锈蚀,并且十分尖利,考古队员对其进行测验,二十余层纸张竟可一划而破

在春秋时期,剑是重要的武器之一,对剑的不同部位都有不同的要求,因而剑的不同部位所运用的铜、锡份额也不同。剑脊要求有柔韧度,能曲折,因而锡含量较低;而剑身处要求尖利、对敌时有力度,因而锡含量较高。专家揣度越王勾践剑选用的是复合金属熔铸法,剑脊和剑刃是用两种不同成分的青铜以榫式铸接法铸造而成。

06

战国商鞅方升

战国 上海博物馆

战国时期,各国衡量衡的规范纷歧,给工商业开展带来很大不方便。商鞅变法前,秦国各地衡量衡不共同。为了确保国家的赋税收入,商鞅制作了规范的衡量衡器,要求全国共同实施。

“爰积十六尊(寸)五分尊(寸)之一为升”。从“商鞅量”中得知,商鞅规则的1规范尺约合今 0.23 公尺,1 规范升约合今 0.2 公升。由量器及其铭文可知,其时共同衡量衡一事是十分郑重其事的。商鞅还共同了斗、桶、权、衡、丈、尺等衡量衡。要求秦国人有必要严厉履行,不得违犯。

出土文物证明,早在商代前期就已呈现了青釉器,一般胎质细腻巩固,胎色灰白,吸水率较低,外层掩盖淡黄色、灰绿色或浅褐色釉层。青釉用具有陶器所没有的优越性,因而得到快速运用与开展。这些青釉器中氧化硅含量约为 75 %,氧化铝含量则为 15 %左右,二者总和约占胎釉成分的 90 %。这一数据标明,青釉器胎体所用质料现已摆脱了制陶所用的易熔黏土,而是选用瓷土。青釉器外有一层玻璃釉,据测定是以氧化钙为助熔剂的石灰釉。石灰釉的熔点在 800 摄氏度左右,归于高温釉。据测青釉器烧成温度需到达 1100-1200 摄氏度。所以,烧成温度的前进关于青釉器的呈现至关重要。

由此可知,青釉器在本质上差异于陶而接近于瓷。但这种青釉瓷间隔老练的瓷器仍有必定间隔,故将其称为原始瓷器。瓷器开展演化由此开端,在后世取得源源不绝的开展。

07

青花釉里红瓷仓

元 江西省博物院

瓷器由瓷胎、釉和彩三部分组成。单纯施釉很难发明出带有精巧图画的瓷器,因为釉本身的表现力有限。比方咱们常说的彩瓷,便是用颜料在瓷器上涂改勾勒烧制而成。依据颜料地点的方位,就衍生出了两类不同的釉彩,分别是釉下彩和釉上彩。

釉下彩,便是直接在坯体上运用颜料彩绘,绘画完结后在坯体上罩一层通明釉,入窑高温烧制后,即可得到釉下彩瓷器。釉上彩刚好相反,便是直接在瓷器的釉上施彩。再用 700 ℃—900 ℃的低温二次入窑烧制,固化彩料后,即可得到釉上彩瓷器。

青花和釉里红归于高温釉下彩。青白釉创始于北宋前期,其瓷器胎体皎白,釉猜中三氧化二铁含量低于 0.99 %,呈色介于青白二色之间。铜红釉,或简称红釉,以铜为上色剂,在恢复气氛中烧成,元代才开端娴熟拿通体一色的铜红釉烧成技能。青花以氧化钴作上色剂,呈色较为安稳,受空气氧影响较小,烧制成功率较高;釉里红以铜红料为上色剂在高温恢复气氛下烧成,呈色不安稳,极易受密室中氯气影响,难度大,成品率低。

此谷仓外表以施青白釉为主;一切立柱和正面仓板均匀涂改铜红釉,栏杆,瓦当、屋脊上子和莲花都用铜红料点提装修;大门的对联和背板的志铭以青花料书写,仓侧大字则用釉里红书写。四种高温釉(彩)工艺集于一件器物之上,在元代瓷器只此一例。此谷仓承宋代景德镇青白釉之传统,青白釉清激通明,色调高准;元代瓷器上铜红釉开端大面积施用,此器是最早的一件编年红釉瓷,也是所见的很少的几件元代编年青花釉里红瓷器之一。

瓷器谷仓选用修建款式,成形难度大。因为器物成形时,要注意以柱为主支撑的修建模型的各部分分量装备合理,下部可以接受上部分量,不致呈现高温中软化崩塌。14 世纪中叶今后,景德镇制瓷工艺严峻前进之胎料选用了瓷石加高岭土的二元配方。五代和宋代景德镇瓷器的正常烧成温度只需 1150-1200 摄氏度,而元代细白瓷器的烧成温度前进到 1200-1280 摄氏度。二元配方铝含量的添加和烧成温度的前进可前进瓷器的硬度和强率,此青花瓷器胎猜中,铝含量高达 20.24 %,耐高温性、抗变形才干大大前进,烧制大型瓷器成为或许,也满意了精巧详尽物件的烧制条件。

08

吴“永安三年”款青釉堆塑谷仓罐

三国 “永安三年” 故宫博物院

青瓷最早呈现在江南,首要是当地富产优质高岭土,还选用不同于北方馒头窑的龙窑,然后将铁含量降到 1 %,还产生 1300 度的高温。它表现了汉晋青瓷的工艺水平,还生动恢复了两千多年的江南大族庄园日子,它是前期青瓷的典型代表。

从东汉后期开端,历经三国、两晋、南北朝制瓷工艺的长时间实践,到了隋唐,青瓷的烧制技能现已趋于老练。对青瓷的研讨成果标明,青瓷釉中含有 1 %-3 %的氧化亚铁,然后使釉色呈现青绿色。这不只需求釉药配比合理,特别是铁离子含量要恰当,并且烧制进程中须严厉操控窑温文操控通风情况。

09

北齐白釉绿彩长颈瓶

北齐武平六年(575年) 河南省博物院

北齐白釉绿彩长颈瓶来自北齐武平六年(575 年)的范粹墓,是现在考古作业者发现的最早一批白瓷。这批白瓷胎料比较细白,没有上化装土,釉层薄而润泽,釉色乳白,但仔细看又呈现乳浊的淡青色。

它创始了我国陶瓷釉彩装修的先河,它是单色釉向五颜六色釉开展的重要一步,为色彩斑斓的唐三彩奠定了工艺根底。此器施纯粹通明釉,釉色薄而润泽,玻璃质感较强,釉色遍及白中泛黄,有些釉厚处泛青色,在乳白色通明釉上施数道绿釉。胎料经过加工淘洗,比较细腻,呈灰白色,胎子外面还施了一层化装土。

在我国陶瓷开展史上,前期的瓷器均归于青瓷体系,白瓷的出产要晚于青瓷,白瓷出产的条件比青瓷更为严厉,有必要下降胎、釉猜中的铁的含量。北齐白釉绿彩长颈瓶是我国发现的最早的白瓷器之一,它的呈现标志着制瓷工艺的巨大前进,它打破了青瓷共同全国的局势,为今后彩瓷的开展奠定了根底。

白瓷的烧造技能在唐代已较老练,唐代邢窑白瓷精工制作,有润滑如玉的触感。经测验标明,邢窑白瓷的瓷胎中氧化硅含量一般在 60 %-65 %之间,氧化铝含量则高达 28 %-35 %。氧化铁、氧化钛及其他金属氧化物含量都十分低。质猜中氧化铁含量低,决议了邢窑瓷器的白度较高。

因为南边一些窑区的瓷土中氧化铁含量较高,所以在烧制出青瓷后不久,也烧出了黑瓷。黑瓷胎质巩固,烧制后釉面亮堂,玻璃质感强。这是因为它所选用的黏土中含有必定量的长石和含铁质颇高的云母类矿藏,在超越1250摄氏度高温烧制时,产生玻璃相而使瓷胎较好地瓷化,硬度也有所前进。

寿州窑烧制的黄瓷在古时也颇具盛名。寿州窑在隋代首要烧制青瓷,后来人们发现,不必改动质料,恰当加大窑炉的通风量,青釉就变成黄釉;若通风量进一步加大,黄釉则变为了黑釉。当把握了瓷器的呈色规则,即操控好制瓷质料,特别是釉的配猜中氧化铁的含量,操控好烧成气氛的性质后,制瓷工匠们就可随意出产出多色釉瓷。

10

唐三彩骆驼载乐俑

唐 陕西前史博物馆

唐三彩是唐代共同的一种低温釉陶工艺,因以绿、黄、蓝三色为主故名,制作时入窑两次,先烧釉,釉以铅为熔剂,高温下呈玻璃状可活动。唐三彩骆驼载乐俑正是运用这一特色,使不同色釉于高温下交混,制作出瑰丽的艺术作用。

就胎体工艺而言,唐三彩骆驼载乐俑的胎骨为瓷土胎,胎体装修上则是选用了先刻花后填彩的办法。就施釉技法而言,唐三彩骆驼载乐俑首要选用了“分区施釉法”和“点染融彩法”,前者是指器物上单彩、双彩和三彩的痕迹一起存在;后者则是学习了国画中的水墨晕染的办法,在陶器外表点上釉色以呈现斑斓淋漓的作用。

进一步说,这件器物在施釉办法上首要选用的是“溜釉法”,即选用勺子等容器盛满釉汁从器物周围渐渐溜挂以施釉。在上釉进程中,因为唐三彩的釉活动性很大,玻璃质感较强,不同色彩的彩釉便会互相掺杂和融汇,呈现出共同的艺术作用,而这也是唐三彩的精妙地点。

11

五代耀州窑青釉刻花提梁倒流壶

五代 陕西前史博物馆

此壶可以把液体从壶底注入,并从壶嘴正常倒出。它是依据物理学中的“连通器液面等高”的原理做成的,即连通器中只需一种液体,且液体不活动时,各容器中的液面总坚持相平。倒流壶表现了古代的一种哲学思想,那便是“倒既正,正是倒”。只需壶内液体维持在同一个高度,水就不会漫溢出来,这也劝诫人们在行事时不要落入极点中。

12

北宋汝窑天青釉弦纹樽

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北宋 北京故宫博物院

宋汝窑天青釉弦纹樽是宋代汝窑烧制的工艺品,咱们可以很清楚的看到釉面的细碎开片,构成开片的原因是烧造冷却时,瓷坯和釉料的热胀冷缩的比率不同,所以在出窑时会构成釉开裂。尽管这是一种瑕疵,但古往今来,人们现已认同了这种开片美,而工匠们也了解并把握了开片的原理和规则,反而自动寻求瓷器的这一种特别装修了。

这件瓷器的开片完美诠释蟹爪纹与鱼鳞状开片,这是汝窑的两个典型特征。蟹爪纹:纹路凌乱,很像螃蟹的爪。鱼鳞状开片则意即开片的形状、裂纹的视点都是歪斜的,没有笔直的裂纹,十分类似于鱼鳞,因而叫鱼鳞状开片。

据汝窑工匠称,烧制汝窑瓷器最大的难点在于釉水。汝窑陶瓷著作传世很少,其时的釉水怎么配比制作,至今仍未可知。

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北宋钧窑月白釉出戟尊

北宋 北京故宫博物院

通体施月白色釉,釉内气泡密布,釉面有棕眼。器身边棱处因高温烧成时釉层熔融垂流,致使釉层变薄,映现出胎骨呈黄褐色。钧窑较多的是玫瑰紫,月白釉作为窑变的产品,数量是最少的。窑变釉原理与釉的化学成分及烧造工艺相关,铁会变成绿色或蓝色,铜则会呈现赤色。但是特意烧这种月白釉是十分困难的,只能是偶然为之。

钧瓷经过器物、釉色以及对烧成工艺的严厉操控展示出宋人的诗性美学。这一烧成技能的老练与前进和窑炉结构功能的前进联络亲近。尤其是柴烧工艺的遍及运用,不光给窑带来工艺上的弥补,更带来艺术质量上的前进。运用薪柴作为燃料来烧制,柴的火焰长而火力软,在烧成进程中窑室内充满着火焰,可以充沛扫除窑内残存的空气,使外界空气不易进入,为烧制供给了有利确保。为了取得湿润、宛转如玉的釉质,工匠会严厉操控烧成温度与气氛,运用低于烧成温度条件下进行烧制来完结工艺抱负。

钧官窑出戟尊所表现的规则共同、张弛有度的造型离不开技法精深的成型工艺。官钧成型多选用手艺拉坯工艺来完结。但手艺拉坯工艺要求较高,有必要充沛了解器物的规划意图才干够精确的把握器物线条的节奏、韵律与力度。

14

元青花萧何月下追韩信图梅瓶

元 南京市博物馆

元青花萧何月下追韩信图梅瓶烧造于景德镇,在资料上选用的是从西城进口的苏麻离青,苏麻离青出自西亚区域,是一种低锰高铁的钴蓝料,含量为 10 %-19.05 %,故其青花成色十分淡雅。这种青料烧成的最大特征便是釉聚处会呈现黑褐色结晶斑。

在绘画技法上,此瓶选用了点荣技法,一切图画、斑纹都是一笔点画完结,流通有力,这点和传统青花的分染技法有很大差异。白釉洁净莹润,青料淡雅幽雅,二者互相衬托。加之遒劲的拓抹绘瓷笔法,使画面有丹青之妙。

15

元蓝釉白龙纹梅瓶

元 扬州博物馆

元代的瓷器制作在承继传统的根底上又有所立异,制作出了独具特色的精品,这种霁蓝釉梅瓶便是其间一种。元朝时,景德镇选用了新的制作工艺,把“钴”作为呈色剂融在釉中,烧制出了美丽如蓝宝石般的钴蓝釉。因为制瓷工匠把握了钴的呈色原理,所以此梅瓶具有色彩淡雅、釉层淳朴、光泽度强、通明度好的特色。

元蓝釉白龙纹梅瓶通体施霁蓝釉,云龙、宝珠施青白釉。因为此梅瓶器形较大,胎体分三截成形,用釉药粘接,接缝显着可见,底部留有轮修痕迹。施釉办法是先在描写的龙纹和云纹上施白釉,然后将纹饰罩上,其他部分施蓝釉。其生坯施釉,1280~1300 ℃高温下一次烧成,工艺承继元代传统,延烧不断。

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陆机《平复帖》卷

西晋 故宫博物院

陆机《平复帖》卷所用纸张是黄麻纸,一种用黄蘗汁染制麻纸而成的古代名纸,由东晋闻名的医药学家葛洪(281-341 年)发明,纸质粗厚,耐久防蛀。

造纸术是我国四大发明之一,距今已有 2000 多年前史。东汉时期,经过宦官蔡伦改善造纸工艺,用树皮、麻头、破布、旧鱼网等植物纤维为质料造纸,纸的质量大大前进。造纸的根本原理是将纤维本质的质料经过加工处理,制成纸张。在这个进程中,涉及到多种化学反响,包含水解反响、恢复反响、酸碱反响等。

首要,在造纸的进程中需求将纤维素资料打成纸张。它的首要原理是运用高温、高压和特定的化学品将木材等原资料分解成纤维素和其他物质,在这个进程中,木质素、半纤维素和其他物质被放置在碱性环境中,水解成单糖(不能再被简略水解成更小的糖类的分子),再经过恢复反响构成醇和羧酸(分子中含有羧基,即—COOH),终究生成纤维素(由葡萄糖组成的大分子多糖)。

碱液蒸煮制作浆法,碱性物质Ca(OH)2(氢氧化钙)与NH4Cl(氯化铵)反响,生成CaCl2(氯化钙)、NH3(氨气)和H2O(水)。即:2NH4Cl+Ca(OH)2→CaCl2+2NH3↑+2H2O。或许是参加碱性物质NaOH(氢氧化钠)与CO2(二氧化碳)产生反响,生成Na2CO3(碳酸钠)和H2O(水)。即:2NaOH+CO2→Na2CO3+H2O。

其次,在造纸进程中需求将浆状的纤维素资料在水中拌和,构成纤维素纤维,且多参加增白剂、防水剂、色彩染剂等。比方东晋医药学家葛洪用黄蘗汁浸染麻纸,在此根底上,又开展成把纸进行“入潢”处理的办法。所谓入潢,便是将麻纸放到黄蘗汁中浸一下,马上取出晾干,这样就得到“黄麻纸”(即黄色的麻纸)。而黄蘗是芸香科落叶乔木,皮中有生物碱,既是染料,又是杀虫防蛀剂,能很好地处理纸张维护问题。

17

王珣《伯远帖》卷

东晋 故宫博物院

古人所运用的墨的制作也十分风趣,蕴藏着丰厚的化学、物理知识。古人运用的墨一般是块状,称为“墨锭”,不同于现在的墨的液体形状,是将墨团分红小块放入铜模或木头模后再运用;因其产地不同,又分为瑞墨、徽墨、绛墨等。

古人留下的书法墨迹历久弥新,这与他们运用的墨有直接联络。古人所运用的墨的首要成分是炭黑,归于碳单质的一种方式。在常温下,碳单质的化学性质安稳,不易产生化学改动,所以古人留下的书法墨迹才干饱尝时刻的洗刷。

北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中对墨的制作进程有如下记载:“(石油)燃之如麻,但烟甚浓,……予疑其烟可用,试扫其煤以为墨,黑光如漆,松墨不及,遂大为之”“其识文为‘延川石液’者是也,此物后必大行于世,自予始为之”。从沈括的记载中可以了解到,古人运用的墨首要由松脂和石油制得,而用石油所制的墨的质量比较松墨要好。

传统制墨工艺有炼烟、和料、制作、晾干、描金等。炼烟包含油烟和松烟的炼制,要严厉操控火候、收支风口,把握收烟时刻,才干确保烟炱黑度、细度、油分、灰分。在焚烧进程中有一个风趣的现象,便是会产生黑色的烟,这反面有着化学反响。松脂和石油的首要成分均是有机物,含有丰厚的碳元素,在它们焚烧的进程中,部分碳元素转化为炭黑(黑烟),碳元素的含量越高,有机物越不易充沛焚烧,越简单产生黑烟。在制墨时,一般将碗掩盖在焚烧的松脂或石油之上,运用了有机物不充沛焚烧易产生黑烟这一现象,便可以取得炭黑了,之后再用获取的炭黑制构成墨,供文人雅士运用。

18

孙位《高逸图》卷

唐 上海博物馆

此卷为孙位所作,描绘的是魏晋时期竹林七贤的故事,故又叫《竹林七贤图》。竹林七贤喝的是什么酒呢?它又是怎样酿造的?他们喝的酒实际上首要是以粮食为质料的发酵原汁酒,即今习称的黄酒。在周朝,酒只能在祭祀时用,不能常饮,饮也不能至醉。酿酒会丧德乱行,国家也会因而毁灭。但事实上,禁酒并没有被真实履行,酿酒业仍然蓬勃开展。

伴跟着酿酒业的兴隆,酿酒技能也不断开展,酒的度数也在不断前进。“酎” (zhòu)是春秋战国时最受欢迎的酒类,它的出产遂被推行和开展。选用屡次发酵以前进酒的酒度,最典型的比如便是“九酝春酒法”,用水五石,用曲三十斤,用稻米一次九石,计九次共八十一石。因为这时的酒曲已以根霉为主,所以根霉能在发酵中不断繁衍,不断地将淀粉分解为糖类,再由酵母菌将部分糖类转化为酒精。整个发酵进程中只加了五石水,用水量也是很少的,因而酿造的酒比较浑厚,略带点甜味。酒的口味已远较商周时的醴、酎要好,竹林七贤喝的酒或许便是这一类酒。

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李公麟《摹韦偃牧放图》卷

北宋 北京故宫博物院

该卷是北宋画家李公麟发明的绢本水墨淡设色画,是其摹古之作,全图共画 1286 匹马和 143 人,显现了大唐帝国的强盛,充沛展示了原作者集群马成势的艺术才干。《临韦偃牧放图》是李公麟仅有的存世之作,弥足珍贵。

宋朝水墨画大兴,与制墨工艺特别是油烟墨工艺的彻底老练有直接联络。首要,油烟墨相关于其他墨类,坚实细腻,色泽乌亮,具有光泽,适合绘画。宋代及今后的油烟墨都是桐油和猪油做的,其燃料是桐油、菜籽油、胡麻油等植物油,桐油烟的化学特色与漆烟根本相同。因油类燃料焚烧后蒸腾的碳黑含有脂类成分,因而墨的磨口有光泽。

其次,也正是因为水墨画的另一画基质料———宣纸的发明,使水墨本身和特性,得到了充沛发挥。“宣纸”这种特别资料的产生,打破了前期我国绘画制作的杂乱性。前期色彩只需矿藏色或植物色等原生色,需求画家“三矾九染”,设色繁复,致使以“绘画”为游戏的文人画家不能随心抒性。而墨制作工艺的高度完善,使墨的特性在宣纸上,表现得酣畅淋漓。最终,使画家们逐步对画面意境的表现产生了愿望。而文人画家受“儒、释、道”文明的影响,以“王维”为宗师,在前人“破笔画”根底上,借用宣纸特性及毛笔书法,在“宣纸”上经过墨色笔法可以呈现意想不到的神韵来“直抒胸臆”。

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张择端《清明上河图》卷

北宋 北京故宫博物院

该卷生动记录了我国十二世纪北宋国都东京(又称汴京,今河南开封)的城市相貌和其时社会各阶层公民的日子情况,是北宋时期国都东京当年昌盛的见证。

在《清明上河图》中存在虹桥数座,虹桥是木结构拱桥,俗称飞桥、蜈蚣桥。虹桥的制作以北宋为盛。虹桥何故载重受压而不崩塌,这也是结构力学上风趣的论题。张择端以写实的办法、符合透视的原理,精心绘画了宋都汴梁邻近的虹桥。从张择端的绘画中可以清楚地看到虹桥的结构。经过一些桥梁专家计算,其跨度约 20 米,宽度约 8 米。

虹桥是纵横相架、本身安稳的木结构。为了确保其简直不变形,使结构成为一个巩固的全体,虹桥的木结构由21组并排的拱骨组成,拱骨选用直径约 40 厘米的圆木。拱骨有两个体系:外面一组,长、短拱骨各两根,互相铰接,称为榜首体系;里边相邻的一组,由三根等长拱骨组成,称为第二体系。如此替换摆放,全桥共由 11 组榜首体系和 10 组第二体系的拱骨组成,当这两个体系各自独立时,都是不安稳结构,唯在这两个体系交会处,以巨木横贯,使拱骨互相联接,这才成为一个安稳结构,并将桥面载荷横向散布干各拱骨

据剖析,这样组成的虹桥木结构,是一个 12 次超静定的结构,或许说,这种虹桥具有 12 个剩余的束缚(或 12 个剩余的不知道广义力)。并且,经历算此超静定结构各部分应力均未超越答应值。虹桥是古代我国人首创的桥梁结构,现在在闽东北、浙西南还保存有许多的古代虹桥。

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彩绘鹳鱼石斧图陶缸

新石器时代 我国国家博物馆

彩绘鹳鱼石斧图陶缸是新石器时代前期的一件葬具,出土于 1978 年的河南省临汝县阎村,临汝县即今日的汝州市。汝州自古以来便是陶瓷的发源地,从原始社会的鹳鱼石斧图汝陶缸,到五大名窑之首,再到现在的大唐汝陶研讨所,汝州的熊熊炉火焚烧了 6000 余年,构成过“汝河两岸百里景象,处处炉火连天”的昌盛景象,在我国陶瓷史上占有显著地位。

陶器用黏土或陶土经捏制成形后烧制而成,具有耐火、不溶于水等特性,是最早的人工资料制品。陶器的产生离不开火的运用。相传,原始社会的燧人氏发明晰取火的“木燧”,即“钻木取火”的取火东西,由此人们把握了“冲突生热”的热学原理。当人们把握了火的运用之后,还需到达必定的温度,才干完结烧陶时化学组分的改动,产生低共熔玻璃相,粘合黏土中颗粒,下降吸水率,然后增强陶器硬度。若温度不行则就成了生烧,化学反响不充沛,吸水率高,硬度差,陶器质量便差。因而,古代人也发明晰一种依托经历进行的温度目测技能,这也是陶器烧制胜败与否的要害之处。

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陶鹰鼎

新石器时代 我国国家博物馆

陶鹰鼎是新石器时代仰韶文明中唯逐个件以动物塑性的器皿,可见其造型的立异性与特别性。在我国传统文明中,鼎更多的是和“青铜器”联络在一起,更多的呈现出厚重与大气。而陶鹰鼎则是以鹰为型,三足矗立,严肃中带有一丝“萌”感。

陶鹰鼎虽以鹰为型,却并未影响器皿本身的有用性。纵观鹰鼎,其鹰身肥而有力,肌肉健硕,结实有力的两腿轻轻分隔,鹰尾下撘,和别的两只脚构成鼎的三足,支撑整个鼎身,其重心面笔直地落在以三足点做圆的圆心邻近,此种三足器皿表现了原始先民对物体重心的认知和运用:重心即物体的分量中心,经过物体中心的垂线或垂面与物体的支撑面笔直,则物体完结平衡

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红山文明女神像

新石器时代 辽宁省考古研讨所

红山文明女神像是红山文明“女神庙”中许多女神像中仅有完好的人像面部,真人巨细,头像以黄土掺草禾为胎、未经烧制,出土时面部涂有红彩,双眼镶嵌青色玉片。

女神像是人们看到的最早的先人形象,是先人用黄土所刻画的。黄土作为陶塑资料的可塑性大都很差,经过长时间的烧陶经历堆集,先民知道到杂质少、黏性大的易熔黏土所和的泥料更具可塑性和凝胶性。

黏土是某些岩石风化的产品,由云母、石英、高岭土、方解石以及铁的氧化物和有机物组成,是人类最早打交道的无机化合物的混合物。黏土的可塑性即泥料形状改动的或许性,凝胶性则是指陶胚烧制进程中不易开裂的性质,与其化学组成和化学结构有关。可塑性和凝胶性取决于黏土中氧化铝、氧化硅等盐类胶状物质及铁、钙、镁、钠、钾等金属氧化物所构成的电解质盐类间的合理配比。一般来说,黏土中氧化铝的含量高,可塑性会增强,而氧化钙的含量高,则陶器会更简单变形。

除此之外,可塑性还与黏土颗粒的粗细有关,粗颗粒越多,可塑性越差。因而颗粒较细的红土、堆积土、黑土等黏土是先民的更好挑选。当土质不行细腻时,便可以经过淘洗来去除杂质前进凝胶性和可塑性,然后产生了专门淘洗黏土的淘洗池。在淘洗之后将黏土陈放一段时刻,黏土中的固态成分在水分子的作用下变成浸透结晶水的凝胶体,然后使得黏土更具凝胶性。

跟着经历的堆集,人们逐步意识到有掺和料的陶器会比没有掺和料的更有耐热剧变功能。红山文明女神像正是由黄土掺草禾而制成,从掺入植物叶茎或稻壳到掺入砂粒,人们的制陶工艺不断开展,对黏土等质料的知道也不断添加。

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新石器时代仰韶文明彩陶人面鱼纹盆

新石器时代 我国国家博物馆

人面鱼纹彩陶盆开掘于半坡遗址傍边,此刻制陶工艺现已开展到了具有规划科学合理的陶窑的阶段。这一时期的陶窑有横穴窑和竖穴窑两类,是由平地露天堆烧开展到一次性泥质薄壳封烧然后开展而成的。平地堆烧陶器时,升温较快,最高温度可达 900°,但保温欠好,因而热效率低,也经常呈现生烧现象;一次性泥质薄壳封烧改善了平地堆烧的保温问题,并且下降了烧制所耗费的燃料量,前进了热效率烧成温度一般在 800-900°之间;而窑炉烧陶的办法,运用窑室又进一步的前进了保温功能和热效率,烧成温度前进到 950-1050°之间,一起也处理了泥质薄壳封烧运用的一次性问题。

优雅的理科视角下的造物之美,195件禁止出境文物系列(16)数理化篇的图片

横穴窑后部的排气孔会对前部火膛的热气产生吸力,然后前进窑室的温度;而竖穴窑则是完结了下方的热力上升到窑室,然后快速升温并耐久保温。此类陶窑的呈现是烧窑技能的巨大前进。

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新石器时代仰韶文明彩陶网纹船形壶

新石器时代 我国国家博物馆

网纹船形壶为几千年前先民运用的水器,其造型共同,纹饰精巧有巧思,可谓是其时水器界的时髦精品。而关于这一水器的形状和用途,研讨以为网纹船形壶是由其时盛行的一种尖底陶罐演化而来的。这种尖底陶罐一般腹大,口小,有研讨以为这种尖底器皿是运用了重心原理制作的汲水罐。双耳坐落腹部偏下方位,当两头系绳后,会因为双耳低于重心导致空罐呈歪斜情况,而当罐身入水装半罐水时,瓶身则直立,而装半罐水以上时即倾覆。而船型壶则是将这一器型歪斜 90 度,变成了平底两头有尖角的船形,不只分量散布均匀,并且也更有用和漂亮的陶器。

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新石器时代龙山文明彩绘蟠龙纹陶盘

新石器时代 我国社会科学院考古研讨所

彩绘蟠龙纹陶盘出土于山西襄汾陶寺遗址第3072号墓,陶盘内壁施黑色陶衣并磨光为地,蟠龙纹以朱红彩制作而成,是彩绘陶的精巧代表。彩绘陶又称烧后彩绘陶,指将陶胎烧成之后在其外表进行彩绘的陶器,彩绘陶因制作后不再烧彩,因而色料附着性不牢,斑纹受潮或经水便很简单掉落。

陶盘内蟠龙形象以黑彩和红彩绘成,红黑配色的审美表现了其时先民对色彩的认知,也是他们关于色彩分配的审漂亮。而红彩、黑彩也是新石器时代的彩陶器中运用最为频频的色彩,其间,黑彩的上色剂首要是氧化锰红彩首要源自天然赤铁矿,赤铁矿也叫赭石,化学成分为 Fe2O3、属六方晶系的氧化物矿藏,是天然界散布极广的铁矿藏,也是一种重要的炼铁质料。除此之外,白色也是彩陶文明中常见的色彩,首要成分是高岭土、含有镁质的黏土、石膏和方解石等

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河姆渡出土朱漆碗

新石器时代 浙江省博物馆

漆器是用天然漆在各种器物的外表上所制成的用具及工艺品。天然漆,又叫大漆、生漆,是漆树皮内流出的白色乳液,是一种油溶性树脂。其首要的化学成分为漆酚、漆酶。在必定的温度和湿度下,漆酶在化学反响下能产生漆膜。生漆本身也是一种高分子资料,当它被用来涂饰木器时,枯燥后就会构成一层坚牢、亮光的薄膜掩盖在器物外表,不只维护了器物本身,还使其亮堂漂亮,此外这层膜还具有必定的耐热、耐酸碱才干

新石器时代河姆渡文明木胎朱漆碗的圈足和外壁上涂的朱赤色涂料,为天然生漆。漆膜由三种不同含量的元素组成,其间漆膜光泽的首要成分为氧化铁这一发现标明早在六、七千年之前,我国长江流域的人们已将天然漆用于装修日子用具的外表。

春秋战国时,漆器数量变大,散布变广,色漆的分配技能得到极好的开展。这一时期在制作五颜六色漆器的时分,会用桐油和各种颜料或染料构成的抽彩加绘各种斑纹图画。桐油是我国特产的运用得比较广泛的干性植物油。它是从油桐树种子中榨出来的,首要成分是桐油酸。桐油和漆液合用是化学技能史上的杰出壮举。朱然墓出土的贵族日子图漆盘、司马金龙墓出土的漆屏、湖北江陵望山 1 号墓出土的彩漆木雕小座屏、曾侯乙墓出土的战国彩绘乐舞图鸳鸯形漆盒,都是这段时期漆工艺开展的印证。

秦汉时期,油漆技能进入了一个新的开展阶段,皇家盛即将漆器作为陪藏品埋入坟墓,如马王堆一号墓木棺椁、西汉识文彩绘盝顶长方形漆奁和西汉黑漆朱绘六博具等。

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舞马衔杯仿皮郛式银壶

唐 陕西前史博物馆

此壶的制作工艺十分共同。壶盖帽为捶揲成型的覆式莲瓣,顶中心铆有一个银环,环内套接了一条长 14 厘米的银链与提梁相连,壶肩部焊接着一端有三朵花瓣的像弓剑形状的提梁。壶身是先将一整块银板捶打出壶的大致形状,再以模压的办法在壶腹双面模出两匹互相对应奋首鼓尾、衔杯匐拜的舞马形象,然后再将两头黏压焊接,重复打磨致平,简直看不出焊接的痕迹。

鎏金舞马衔杯纹银壶以锤揲、錾刻、鎏金等工艺加工制作而成,显现出了唐代高明的金银器制作水平。捶揲便是充沛运用金银的延展功能,用捶子将金银打构成圆形薄叶,然后置于器物或模具上再从中心开端揉捏捶打,就会构成有凹凸纹饰的器物。早在公元前 2000 年,西亚区域就把握了捶揲技能。跟着中外文明的亲近沟通,捶揲技能从西亚传入我国,唐代工匠娴熟把握了这种工艺,然后使金银器制作技能进入了新的开展阶段。

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银花双轮十二环锡杖

唐 法门寺博物馆

锡杖由五十八两白银,二两黄金铸构成型。钣金,铸构成型,纹饰鎏金。杖头有笔直相交的银丝盘曲的桃形双轮,轮顶为仰莲束腰座,上托才智珠一颗,双轮每股各套錾花涂金银锡环三枚。

鎏金即镀金,也叫“火镀金”或“汞镀金”。这种做法是把黄金块或片剪碎,在 1063 ℃的温度下,按一两黄金加七两水银的份额,使金溶化于水银之中,冷却后即成泥状固体,俗称“金泥”,然后把金泥用刷子涂改于器物外表,用无烟炭火温烤加热,使水银蒸腾,黄金就固留于器表作为装修。若要鎏金层厚一些,可重复进行几回。所鎏的金层经久不退,产生艳丽的装修作用,并且能很好地维护器物外表不受氧化。鎏金工艺杂乱而用料较俭,金黄雪白的色彩比照激烈,全体作用于富华正经中带有简练的情味。我国在战国时期就已发明晰鎏金技能,这在世界上是最早的。

唐代金银器制作办法许多,据《唐六典》记载,其时金的加工办法就有销金、拍金、镀金、织金、砑金、披金、泥金、镂金、捻金、戗金、圈金、贴金、嵌金、裹金等14种之多,归纳运用,巧夺天工。唐代制银运用吹灰法,便是用上等的炉灰先做成灰窠,将含银的铅砣置于窠中,加热使熔化,铅入灰中,纯银则留存于灰窠上。对出土银器进行测定,其纯度很高,阐明唐代冶银技能已到达较高水平。李白曾有“炉火照六合,红星乱紫烟”的诗句,正是这种锻炼工艺的描写,反映了其时金银加工制作的盛况。

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商太阳神鸟金箔片

商 成都金沙遗址博物馆

太阳神鸟金箔是一片圆形、瞳孔般的金箔,厚度仅有 0.02 厘米,含金量却高达 94.2 %。经过显微镜的调查,可以大致估测这件黄金饰品的制作流程。先用天然砂金热锻成圆形,再经过重复锤揲,最终依据相应纹饰的模具不断刻划、切开。

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战国包金镶玉嵌琉璃银带钩

战国 我国国家博物馆

包金嵌玉兽首银带钩的首要装修工艺包含錾刻镂雕、鎏金、镶嵌等。工匠按规划图用薄纸复制出纹样,贴在资料上,用小錾錾出虚线,也便是点组成的线条,取下纸样,靠木锤、铁锤按印锤打出大型概括。在打起外形进程中一般要屡次过火烧,以坚持它的柔软度。经过镂空工艺錾刻掉规划中不需求的部分,构成透空的纹样,称镂空或透雕。

錾刻是在金属外表进行装修的一种工艺,用小锤娴熟地击打各种巨细和不同纹路的錾子,使其在金属外表留下錾痕,构成各种流通生动的斑纹图画,到达装修的意图。这种工艺始于春秋晚期,盛行于战国。

此包金嵌玉兽首银带钩归于錾花工艺的镂空浮雕,经过錾花中的镂空工艺刻划出带钩一端的兽首、钩身两头环绕的夔龙以及两只对称的凤鸟纹饰。錾花制作工艺既要依托工匠本身的雕琢技艺与经历,又要凭仗錾花制作东西。这些东西都是工匠依据所錾刻斑纹的需求克己的。克己錾花胶也是錾花工艺的一个重要环节。因为在錾花中需求它起一个固定、粘接和衬垫的作用,以便錾花刀在资料上面杰出地作业。

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秦简《数》

秦 湖南大学岳麓书院

秦朝官吏,为了进行分配土地和收取租税的作业,有必要要懂得土地面积的丈量和计算办法。秦简《数》作为秦朝官员学习这些数学知识的教材,并不是其时的最高数学成果,这足以阐明我国前期数学水平比咱们本来幻想的要高得多。“运用水作为体积换算、割补术算圆面积、棱锥与棱台的体积计算公式、化除为乘,分次平方运算……”这些数学知识包括了代数学、几许学、概率论等细分范畴。

最早推翻咱们知识的是勾股定理。约成书于公元前1世纪的《周髀算经》,记载西周初年数学家商高在答复周公的问题时说:“故折矩,以为勾广三,股修四,径隅五……故禹之所以治全国者,此数之所生也。”由此呈现了勾股定理。回看秦简《数》中有一例算题“圆材薶地”,也呈现了勾股定理,并且比《周髀算经》早一两百年。

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唐永泰公主墓岩画宫女图(1组)

唐 陕西前史博物馆

岩画所用的颜料根本上是天然矿藏颜料,如白垩、铅白、铁红、朱砂、铅丹、胭脂等,是从矿石中提炼出来的色彩。矿石可以耐受光照耀与气候的改动而具有色泽厚重、色质纯洁、色彩安稳、色相纯美、历久不变色等特色,并且矿石多为结晶体矿石所制,结晶体的光泽添加了色彩的明度,色彩发光作用好,掩盖力极强。

唐代岩画在制作时多运用多种天然矿藏颜料,如研讨者运用科学仪器对陕西前史博物馆保藏的近十几座墓的岩画样品进行剖析后发现:唐墓岩画颜料白灰层含有各种色系的矿藏颜料,如白色系有白垩(石灰,方解石)、铅白(胡粉);赤色系有铁红(赭石,土红 )、朱砂、铅丹、胭脂;黄色系有密陀僧 、土黄、藤黄,除此还有绿色系、蓝色系、黑色系、紫色系等多种色系。

其间赤色系中的铁红的首要成分是氧化铁,是一种无机化合物,化学式为 Fe2O3,为红棕色粉末,不溶于水,首要用作无机颜料,用于油漆、橡胶、塑料、修建等的上色。

朱砂,大赤色,有金刚光泽至金属光泽,属三方晶系。朱砂的首要成分为硫化汞,但常搀杂雄黄、磷灰石、沥青质等。为古代方士炼丹的首要质料,也可制作颜料﹑药剂。

铅丹,也称为红丹或红铅,首要成分为四氧化三铅(Pb3O4),一般经过铅或一氧化铅高温煅烧而取得,其色彩依纯度不同而呈现橙黄色或橙赤色,因而,铅丹并不像朱砂那般呈正赤色。比较风趣的是,铅丹独自运用时,变色最严峻,均由赤色转化为棕黑色的二氧化铅,而与朱砂混合运用时,就不会产生变色,这是因为当铅丹和朱砂混合运用时,因为朱砂内的Hg是重金属离子,能有效地按捺霉菌在混合颜料外表的成长,不能产生过氧化氢,使铅丹的氧化反响难以产生。

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嵌绿松石象牙杯

商 我国国家博物馆和我国社会科学院考古研讨所

据绿松石片反面发现的麻布或许丝织物的痕迹估测,古人是在事前铸好的铜牌上面垫一层麻布或许丝织物,然后再将绿松石片逐个粘到上面。

在殷墟,相同出土了一件商代嵌绿松石文物——嵌绿松石弓形器,检测成果显现所用胶合资料为大漆、蜂蜡和植物油。弓形器与象牙杯出自同一地,因而专家以为弓形器所选用的胶合资料有或许和象牙杯共同。

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西夏文佛经《吉利遍至口和本续》纸本

西夏 国家版本馆

《本续》用麻纸印制,具有显着的地方特色。西夏立国后,在不断输入华夏纸张的一起,逐步把握了造纸技能,政府机构中设有纸工院办理造纸,并有专业纸匠。现存的西夏书本多用麻纸印制,与宋元盛行的皮纸有显着的差异。这阐明西夏国内纸的种类许多,造纸技能较为兴旺。

在西夏后期汉文写本《杂字》“器用物部”中,记载西夏其时的纸有“表纸、大纸 、小纸、三抄、连抄、小抄、银碗、纸马、折四、折五、匙箸、金纸、银纸、蜡纸、京纸”等十几种。西夏辞书《文海》在解说纸时说:“此者白皙麻布树皮等造纸也。”这阐明西夏国当地有自产纸,并以麻布和树皮为造纸质料。

西夏麻纸的打浆度约 40°SR,比敦煌写经纸低得多,而这是否与选用麻布作为质料有关,也有待剖析。

36

吴皮胎犀皮漆鎏金铜釦耳杯

三国 朱然宗族墓地博物馆

此物为犀皮漆器,正面髹黑漆,选用了“黑面红中黄地片云斑犀皮”技法,是三国漆器中稀有的精品。犀皮,又称西皮、犀毗、波罗漆、皋比漆,在传统大漆工艺里,是一种广受欢迎的漆艺表达方式。“犀皮”并不是犀牛皮,而是用黄、赤、黑三色填入,纹路常似犀牛皮、皋比。

犀皮漆的做法是以 65 %的生漆和蛋清乳合调成厚漆,在以东西为引起料,趁漆器半干时制作凹凸外表,将不同色彩的漆料堆涂在凹凸不平的器胎上。漆料待干后再用不同色漆分层髹涂并加以研磨,因为漆层凹凸不同,制作出的图画取决于外表起皱和点纹凹凸崎岖的改动,然后产生出色泽亮丽、润滑反常、天然生动的艺术作用。

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隋绿玻璃小瓶

隋 我国国家博物馆

绿玻璃盖罐和绿玻璃小瓶都在陕西西安西郊李静训墓出土,但二者在制作上却又有差异。绿玻璃盖罐的制作选用的是魏晋时期引进的西方技能,差异于传统的通明度不高的铅玻璃,新技能含钠钙成分较高。而绿玻璃小瓶的质地为高铅玻璃,是我国自己制作的玻璃器。

我国古代玻璃技能萌发于西周,到了战国时期已开展起一个具有共同化学组成的玻璃体系,沿袭的是 PbO-BaO-SiO2,和PbO-SiO2体系。战国时期,铅钡玻璃呈现,后又逐步消失了。铅玻璃则盛行于战国、两汉,并且一向延续到近代。在两汉时期,一些区域曾呈现过钾玻璃。

尔后,我国古代玻璃也由单一体系开展为多体系,经过文明沟通,吸收了外来技能。考古还曾发现战国时期的少数类似于西方古罗马璃制品的钾钙玻璃和钠钙玻璃制品。隋唐时期的玻璃成分则首要选用高铅玻璃和钠钙玻璃两种不同配方,钠钙玻璃在这段时期显着增多,这也和其时东西方经济文明来往分不开。

图片 | 匡悦等

排版 | 小谢

规划 | 子彤

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